четверг, 28 июля 2011 г.

К. Лейцихович" Секреты эффективной работы команды"

Как удерживать партнёров в бизнесе ?


У Вас было когда-нибудь разочарование от того, что начинающие дистрибьюторы в Вашей команде не развиваются?
Они посещают презентации и школы и на этом всё заканчивается. Больше Вы их не видите и не слышите.
А потом ещё ко всему Вы получаете от них жалобы и претензии, что здесь бизнес не построить…
В сегодняшнем выпуске я дам Вам 5 рекомендаций на вопрос «Что делать в такой ситуации и как действовать».
Давно известно, что в МЛМ вновь пришедшие дистрибьюторы выпадают из команды каждый месяц. И не имеет значения, насколько хороша Ваша компания, насколько хороша Ваша продукция или насколько уникальный и прибыльный маркетинг-план.
Одним словом это неизбежно и поэтому не стоит отчаиваться. Люди всегда будут уходить из Вашей команды и у каждого будут разные причины.
Причина №1 — это то, что они (новички) тратят больше денег, чем зарабатывают в свои первые 90 дней работы в Вашей компании!
Однако, есть несколько способов поддержки начинающих (и не только) дистрибьюторов и, при правильном использование этих методик Ваши дистрибьюторы будут дольше находиться в бизнесе.
И, кстати, это в свою очередь приведёт к стабильности и росту чека…
1). Система обучения.
Как только новичок стартовал в Вашей команде, Вы должны его подключить к системе обучения.
Для новичка важно почувствовать, что у Вас есть работающий инструмент, который приводит к нужным результатам и, применяя его, он может стать успешным.
Мы это называем пошаговой системой обучения, которая показывает дистрибьютору за 90 или более дней, что необходимо делать в первую очередь, затем во вторую, затем в третью, и так далее.
Но, одной системы обучения для динамичного развития бизнеса не достаточно, так как формула уравнения успеха включает в себя и другие переменные…
2). Стратегия развития и дополнительные ресурсы.
Используя точную стратегию на длительном промежутке времени, Вы развиваете дистрибьюторов также после того, как они уже прошли Вашу систему обучения.
Каждый раз есть новая ступень, достигая которой они получают больше результатов, признания, развития своего бренда, тем самым уверенно двигаясь к своему успеху. И здесь важна последовательность действий.
Поэтому стратегию необходимо разрабатывать с самого начала развития Вашего бизнеса.
И обратите внимание, что Ваша СИСТЕМА по продаже продуктов и рекрутированию дистрибьюторов должна быть максимально дуплицируемой для любого уровня.
Это означает: не важно, на каком уровне находится нижестоящий дистрибьютор, он должен суметь успешно использовать ту же самую систему для развития своей команды.
Дополнительные ресурсы.
Знакомьте новых дистрибьюторов со всеми методами и ресурсами, которые им помогут в развитие бизнеса.
Не ограничивайте их только теми ресурсами, которые считаете нужными. Те ресурсы, которые полезны Вам, могут оказаться абсолютно бесполезными для них. И наоборот, то, что не сработало у Вас, может сработать у них.
Единственное, предлагая альтернативные методы и ресурсы, предварительно убедитесь в том, что они работают, помогают развивать бренд, а также не нарушают этику компании.
3). Постоянный контакт и общение с вышестоящими спонсорами.
На самых первых этапах сотрудничества очень важно всегда оставаться рядом с новичками.
Расскажите им о возможных методах, которые Вы используете для того, чтобы оставаться на связи: скайп, телефон, почта (лучше gmail), соц.сети, форумы поддержки и т.д.
Помимо этого написание регулярных статей в блог и рассылка писем с новостями, приглашениями на вебинары, презентации и живые мероприятие всё это даёт ощущение Вашим дистрибьюторам, что они являются частью большой команды и находятся в курсе всех событий.
Общение с вышестоящими спонсорами.
Очень важно, чтобы Ваши новички могли контактировать с Вашими вышестоящими спонсорами или даже другими дистрибьюторами команды.
Бывают такие времена, когда Вы просто не можете быть рядом с каждым из них, и в таком случае единая система коммуникации будет решением.
Один из вариантов, не требующих супертехнической подготовки — это создание чата в скайпе или форума команды, куда Ваш новичок подключён с первых дней.
Такой метод позволяет им общаться как со спонсорами, так и с другими дистрибьюторами команды, с которыми они иногда могут общаться даже лучше и чаще, чем с Вами.
Развитие тёплых и доверительных отношений всегда положительно влияет на «закрепление» нового дистрибьютора в команде.
4). Личный контакт.
Сегодня в век Интернета можно обучаться и строить бизнес, не выходя из дома… Ну этим я Вам Америку не открыл :)
Но всё же надо помнить, что Интернет, несмотря на свой огромный потенциал, не является заменой сетевому маркетингу, где важным элементом является живое общение.
Личный контакт — это ключ к развитию прочных отношений с дистрибьюторами Вашей команды.
Притом сегодня у Вас есть возможность посещать не только мероприятия Вашей компании, но и общеиндустриальные события в мире МЛМ.
На таких мероприятиях Вы можете знакомиться не только с Вашими новичками, но и другими сетевиками, налаживая с ними отношения и обмениваясь контактами.
И помните, что в процессе общения с новичками надо фокусироваться на их личности, а не как на инструменте, помогающем в достижении целей.
Начинающий дистрибьютор почувствует Ваш искренний интерес к нему, а значит, будет Вам доверять. И это доверие будет основой Ваших будущих деловых отношений, что умножит шансы на то, что дистрибьютор останется в Вашей команде.
И в заключение — решение Проблемы №1, о которой упоминалось в самом начале…
5). Дополнительные источники прибыли.
Как уже было сказано, Причина №1, по которой новички выпадают из бизнеса один за другим, в том, что они тратят больше денег, чем зарабатывают в свои первые 90 дней работы в Вашей компании.
Сегодня самым популярным способом решения такой проблемы является грамотное использование партнёрских программ.
Партнёрские программы дают возможность Вашей команде обеспечить себе ещё один источник прибыли. И служит он для того, чтобы они могли регулярно окупать вложенные в бизнес инвестиции, не вынимая деньги из своего кармана или семейного бюджета.
Применяя эту стратегию на протяжении первых 10 месяцев в Интернете, я привлёк в свою команду более 100 дистрибьюторов.
И скажу Вам, что этот метод сработал не только для меня…
Вы должны зарабатывать, совершая обычные, ежедневные действия, независимо от того, присоединяются новые люди к Вашему бизнесу или нет. Потому что серьёзный бизнес не строится в одночасье.
И намного легче и быстрее заработать $100-$500 на партнёрских программах, нежели получить $100-$500 по чеку…
Чек требует времени, а партнёрские программы уже сегодня могут легко оплачивать рекламу Вашего бизнеса и бизнеса Ваших новичков, позволяя его постоянно двигать вперёд.
Таким образом, Ваши начинающие дистрибьюторы остаются в игре значительно дольше, и тем самым их шансы на успех вырастают в несколько раз, что, в свою очередь, приводит к развитию всей Вашей структуры и увеличению товарооборота продукции.


Звоните тем дистрибьюторам, которые не приобретают продукцию.
Человек, который не приобретает продукцию, как правило, находится в двух шагах от ухода из бизнеса.
Когда моя команда только начинала развиваться, то первые 5-6 месяцев, я прозванивал абсолютно каждого дистрибьютора, у которого был хотя бы один активный дистрибьютор, и сообщал, что ему есть смысл продолжать оставаться активным.
Такая техника давала дополнительные заказы и приносила прирост до 10%-15% товарооборота.
Конечно, на это требовалось время, чтобы каждого просмотреть и каждому позвонить, но это Ваша работа — быть на связи с Вашей командой, и плюс ко всему в данном случае Вы будете отличным примером для своей организации.
С самого начала строительства Вашего бизнеса внедряйте только те стратегии, которые приведут Вас и Вашу команду к большому успеху.
Используйте проверенные техники и методы, особенно если они привели уже к успеху других дистрибьюторов команды и, конечно же, Ваших спонсоров.
Применение принципов, описанных в этой статье, является залогом проверенного и долговременного успеха Вашего бизнеса.

вторник, 26 июля 2011 г.

суббота, 2 июля 2011 г.

Знакомство с бек офисом на сайте NWA
Урок в ролике. Смотрите и познавайте.


Цитаты на радость жизни, познание и вдохновение.


Если правильно подобрать цитаты, они могут создавать определённое настроение. Например:
На радость жизни 
Солнце светит не для отдельных избранных деревьев и цветов, а для наслаждения всего мира.
Хенри Уорд Бичер
 Для меня каждый час дня и ночи — это невыразимое словами чудо жизни.
Уолт Уитмен
 Чтобы жить счастливо, необходимо, по существу, очень мало, так как ощущение счастья лежит не во внешнем мире, а внутри нас самих, в наших взглядах на этот мир.
Марк Аврелий
 Узнайте, какие чудеса может творить в этом мире человек, уверенный в себе, даже если на его лице нет улыбки, а царит только безмятежность.
Оливер Уэнделл Холмс
 Счастье — это привычка, которую можно в себе развивать.
Элберт Хаббард
 Этот мир — зеркало, в котором каждый видит свое отражение. Нахмурься, и ты окажешься в грустной компании; улыбнись, и твоими спутниками станут бодрость и доброта.
Уильям Мейкпис Теккерей

 За день перед смертью Софи Арну (знаменитая певица) исповедалась в грехах. Когда она вспоминала о бешеных приступах ревности одного из своих любовников, священник воскликнул:
- Дочь моя, сколько же тебе приходилось страдать!
- Ах, это было прекрасное время. Я была так несчастна! - ответила певица.  

Предсмертные слова Нэнси Астор, первой женщины, избранной в британский парламент: "Это мой день рождения, или я умираю?"

Самый прекрасный день в моей жизни? Это была ночь.
Бриджит Бардо
 - Что вы надеваете на ночь?
- Любимого мужчину.
Бриджит Бардо 
Солнце - золото бедняков.
Натали Клиффорд Барни, писательница
Carpe diem! (Радуйся каждому дню)
Немецкая поговорка.
Мы любим всех, кто дарит нам свет…
Антуан де Сент-Экзюпери
Настройка на учебу

Прочитайте эту подборку цитат, если давно хотите начать учиться, но все время откладываете:
Наш мир, даже после всех открытий, которые сделали ученые, для каждого, кто серьезно задумывается над его устройством, все еще остается чудом, загадкой и тайной.
Томас Карлейль
В этом мире нет ничего незначительного для такого маленького существа, как человек. Только познавая крошечный мир вокруг нас, мы можем приобрести великое искусство — умение получать в этой жизни максимально возможное счастье.
Самуэль Джонсон
 Я интересуюсь будущим потому, что собираюсь провести там всю свою остальную жизнь.
Чарльз Кеттеринг
На вдохновение и мечты

Если вы строите воздушные замки, ваша работа никогда не будет напрасной — эти замки находятся именно там, где они и должны быть. А теперь попробуйте подвести под них основание. 
Генри Дэвид Торо 
Если вы родились без крыльев, не мешайте им расти. 
Коко Шанель. 
Воображение - самый высокий воздушный змей, которой может запустить человек. 
Лорен Бейколл, актриса. 
Кто весел, тот смеется,
Кто хочет, тот добьется,
Кто ищет, тот всегда найдет! 
Василий Лебедев-Кумач.  

Выражения и высказывания

Интересные факты о первоначальном значении фраз

  • «А судьи кто?» Цитата из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (1824), д.2, явл.5, слова Чацкого: «А судьи кто? – За древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима»
  • «Бальзаковский возраст» возникло после выхода романа Бальзака «Тридцатилетняя женщина» и допустимо в отношении женщин не старше 40 лет.
  • «Без руля и без ветрил» Цитата из поэмы М. Ю. Лермнотова «Демон» (1842), ч.1: «На воздушном океане Без руля и без ветрил Тихо плавают в тумане – Хоры стройные светил.»
  • «Белая ворона» Выражение это, как обозначение редкого, резко отличного от остальных человека, дано в 7-й сатире римского поэта Ювенала (середина I в. – после 127 г. н. э.): Рок дает царства рабам, доставляет пленным триумфы. Впрочем, счастливец такой реже белой вороны бывает.
  • «Бить баклуши» В старину отколотые от полена чурки — заготовки для деревянной посуды — называли баклушами. Их изготовление считалось лёгким, не требующим усилий и умения делом. Сейчас мы употребляем выражение «бить баклуши» для обозначения безделья.
  • «Большая шишка» Самого опытного и сильного бурлака, идущего в лямке первым, называли шишкой. Это перешло в выражение «большая шишка» для обозначения важного человека.
  • «Бросить камень» Выражение «бросать камень» в кого-нибудь в смысле «обвинять» возникло из Евангелия (Иоанн, 8, 7); Иисус сказал книжникам и фарисеям, которые, искушая его, привели к нему женщину, уличенную в прелюбодеянии: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (в древней Иудее существовала казнь – побивать каменьями).
  • «Бумага все терпит (Бумага не краснеет)» Выражение восходит к римскому писателю и оратору Цицерону (106 – 43 гг. до н.э.); в его письмах «К друзьям» встречается выражение: «Epistola non erubescit» – «Письмо не краснеет», то есть письменно можно высказывать такие мысли, которые стесняются высказать устно.
  • «Быть или не быть – вот в чем вопрос» Начало монолога Гамлета в одноименной трагедии Шекспира в переводе Н.А. Полевого (1837).
  • «В здоровом теле — здоровый дух» первоначально было взято из сатиры римского писателя Ювенала и звучало так: «Надо молить богов, чтоб дух здоровый был в теле здоровом». Предполагают, что в основе этой строчки лежит известная в Древнем Риме поговорка: «В здоровом теле здоровый дух — редкое явление».
  • «В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань» Цитата из поэмы А.С. Пушкина «Полтава» (1829).
  • «Великий, могучий, правдивый и свободный русский язык» Цитата из стихотворения в прозе И.С. Тургенева «Русский язык» (1882).
  • «Вернёмся к нашим баранам» В средневековой французской комедии богатый суконщик подаёт в суд на пастуха, стянувшего у него овец. Во время заседания суконщик забывает о пастухе и осыпает упрёками его адвоката, который не уплатил ему за шесть локтей сукна. Судья прерывает речь словами: «Вернёмся к нашим баранам», ставшими крылатыми.
  • «Верста коломенская» В 17 веке по распоряжению царя Алексея Михайловича, между Москвой и летней царской резиденцией в селе Коломенском было заново произведено измерение расстояний и установлены очень высокие верстовые столбы. С тех пор высоких и худощавых людей называют «верстой коломенской».
  • «Внести свою лепту» В Древней Греции существовала мелкая монета лепта. В евангельской притче бедная вдова жертвует на строительство храма две последние лепты. Из притчи произошло выражение «внести свою лепту».
  • «Волк в овечьей шкуре» Выражение возникло из Евангелия: «Берегитеь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».
  • «Ворона в павлиньих перьях» Возникло из басни И.А. Крылова «Ворона» (1825).
  • «Время – деньги» Афоризм из сочинения американского ученого и политического деятеля Франклина (1706-1790) «Совет молодому купцу» (1748).
  • «Все образуется» В романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина», ч.1, гл.2 (1875), камердинер ободряет этим словом своего барина, Степана Аркадьевича, расстроенного размолвкой с женой. Слово это, употребляемое в значении «все уладится», ставшее крылатым после появления романа Толстого, было, вероятно, где-то услышано им. Он употребил его в одном из писем к жене еще в 1866 г., убеждая ее не волноваться из-за разных житейских неурядиц. Жена в ответном письме повторила его слова: «Вероятно, все это образуется».
  • «Все свое ношу с собою» Выражение возникло из древнегреческого предания. Когда персидский царь Кир занял город Приену в Ионии, жители покинули его, унося с собой самое ценное из своего имущества. Лишь Биант, один из «семи мудрецов», уроженец Приены, ушел с пустыми руками. В ответ на недоуменные вопросы своих сограждан он ответил, имея в виду духовные ценности: «Все свое ношу с собой». Это выражение часто употребляется в латинской формулировке, принадлежащей Цицерону: Omnia mea mecum porto.
  • «Все течет, все изменяется» Это выражение, определяющее постоянную изменчивость всех вещей, излагает сущность учения греческого философа Гераклита из Эфеса (ок. 530-470 гг. до н.э.)
  • «Газетная утка» «Один ученый, купив 20 уток, тотчас приказал разрубить одну из них в мелкие кусочки, которыми накормил остальных птиц. Несколько минут спустя он поступил точно так же с другой уткой и так далее, пока осталась одна, которая пожрала, таким образом, 19 своих подруг». Эту заметку опубликовал в газете бельгийский юморист Корнелиссен, чтобы поиздеваться над легковерием публики. С тех пор, по одной из версий, лживые новости называют «газетными утками».
  • «Гвоздь программы» Ко всемирной выставке 1889 года в Париже было приурочено открытие похожей на гвоздь Эйфелевой башни, что произвело сенсацию. С тех пор в язык вошло выражение «гвоздь программы».
  • «Гнаться за длинным рублём» В 13 веке денежной и весовой единицей на Руси была гривна, делившаяся на 4 части («рубля»). Особенно увесистый остаток слитка называли «длинным рублём». С этими словами связано выражение про большой и лёгкий заработок — «гнаться за длинным рублём».
  • «Да был ли мальчик-то?» В одном из эпизодов романа М. Горького «Жизнь Клима Самгина» рассказывается о катанье на коньках мальчика Клима вместе с другими детьми. Борис Варавка и Варя Сомова проваливаются в полынью. Клим подает Борису конец своего гимназического ремня, но, почувствовав, что и его затягивает в воду, выпускает ремень из рук. Дети тонут. Когда начинаются поиски утонувших, Клима поражает «чей-то серьезный недоверчивый вопрос: – Да был ли мальчик-то, может, мальчика-то и не было». Последняя фраза стала крылатой как образное выражение крайнего сомнения в чем-либо.
  • «Двадцать два несчастья» Так в пьесе А. П. Чехова «Вишневый сад» (1903) называют конторщика Епиходова, с которым ежедневно случается какая-нибудь комическая неприятность. Выражение применяется к людям, с которыми постоянно случается какое-нибудь несчастье.
  • «Двадцать три года, и ничего не сделано для бессмертия» Слова Дон-Карлоса из драмы Ф. Шиллера «Дон-Карлос, инфант испанский» (1782), д.2, явл. 2.
  • «Двуликий Янус» В римской мифологии Янус – бог времени, а также всякого начала и конца, входов и выходов (janua – дверь) – изображался с двумя лицами, обращенными в противоположные стороны: молодым – вперед, в будущее, старым – назад, в прошедшее. Возникшее отсюда выражение «двуликий Янус» или просто «Янус» означает: двуличный человек.
  • «Дело в шляпе» В старину гонцы, доставлявшие почту, зашивали под подкладку шапки или шляпы очень важные бумаги, или «дела», чтобы не привлекать внимания грабителей. Отсюда происходит выражение «дело в шляпе».
  • «Дело пахнет керосином» В фельетоне Кольцова 1924 года рассказывалось о крупной афере, раскрытой при передаче концессии на эксплуатацию нефти в Калифорнии. В афере были замешаны самые высокопоставленные чиновники США. Здесь же было впервые употреблено выражение «дело пахнет керосином».
  • «Дело помощи утопающим – дело рук самих утопающих» В романе И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев» (1927) в главе 34-й упоминается плакат с таким лозунгом, вывешенный в клубе на вечере Общества спасания на водах.
  • «Деньги не пахнут» Выражение возникло из слов римского императора (69 – 79 гг. н. э.) Веспасиана, сказанных им,как передает в его жизнеописании Светоний, по следующему поводу. Когда сын Веспасиана Тит упрекнул отца в том, что он ввел налог на общественные уборные, Веспасиан поднес к его носу первые деньги, поступившие по этому налогу, и спросил, пахнут ли они. На отрицательный ответ Тита Веспасиан сказал: «И все-таки они из мочи».
  • «Домострой» «Домострой» – памятник русской литературы XVI в., являющийся сводом житейских правил и нравоучений. Муж, по «Домострою», – глава семьи, господин жены, и «Домострой» подробно указывает, в каких случаях он должен побить жену, и т.п. Отсюда слово «домострой» значит: консервативный уклад семейной жизни, мораль, утверждающая рабское положение женщины.
  • «Драконовские меры» Так называют непомерно суровые законы по имени Дракона, первого законодателя Афинской республики (VII в. до н.э.). В ряду наказаний, определяемых его законами, видное место будто бы занимала смертная казнь, которой карался, например, такой проступок, как кража овощей. Существовало предание, что законы эти были написаны кровью (Плутарх, Солон). В литературной речи выражение «драконовские законы», «драконовские меры, наказания» укрепились в значении суровых, жестоких законов.
  • «Дышит на ладан» По христианскому обычаю, человека, которому оставалось недолго жить, священник исповедовал, причащал и кадил ладаном. В результате для обозначения болезненного человека или еле работающего устройства закрепилось выражение «дышит на ладан».
  • «Есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть» Афоризм принадлежит Сократу (469-399 до н.э.), часто цитировался писателями древности.
  • «Желтая пресса» В 1895 г. американский художник-график Ричард Ауткоулт (Richard Outcault) поместил в ряде номеров нью-йоркской газеты «The World» серию фривольных рисунков с юмористическим текстом; среди рисунков был изображен ребенок в желтой рубашонке, которому приписывались разные забавные высказывания. Вскоре другая газета – «New York Journal» – начала печатать серию аналогичных рисунков. Между этими двумя газетами возник спор из-за права первенства на «желтого мальчика». В 1896 г. Эрвин Уордмэн, редактор «New York Press», напечатал в своем журнале статью, в которой презрительно назвал обе конкурировавшие газеты «желтой прессой». С тех пор выражение стало крылатым.
  • «За душой ни гроша» В старину считали, что душа человека помещается в углублении между ключицами, ямочке на шее. В этом же месте на груди был обычай хранить деньги. Поэтому о бедном человеке говорят, что у него «за душой ничего нет».
  • «Звездный час» Выражение Стефана Цвейга (1881-1942) из предисловия к его сборнику исторических новелл «Звездные часы человечества» (1927). Цвейг поясняет, что он назвал исторические мгновения звездными часами «потому, что, подобно вечным звездам, они неизменно сияют в ночи забвения и тлена».
  • «Знание – сила» Выражение английского философа Френсиса Бэкона в «Нравственных и политических очерках» (1597).
  • «Золотая середина» Выражение из 2-й книги од римского поэта Горация: «aurea mediocritas».
  • «И скучно, и грустно, и некому руку подать» Цитата из стихотворения М. Ю. Лермонтова «И скучно и грустно» (1840).
  • «Игра не стоит свеч» пришло из речи картёжников, говоривших так об очень небольшом выигрыше, который не окупает стоимости свечей, сгоревших во время игры.
  • «Играть на нервах» После открытия врачами древности нервов в организме человека они назвали их по сходству со струнами музыкальных инструментов тем же словом — nervus. Отсюда возникло выражение для раздражающих действий — «играть на нервах».
  • «Из двух зол избрать меньшее» Выражение, встречающееся в сочинениях древнегреческого философа Аристотеля «Никомахова этика» в форме: «Меньшее из зол надо выбирать». У Цицерона (в сочинении «Об обязанностях») сказано: «Следует не только выбирать из зол наименьшее, но и извлекать из них самих то, что может в них быть хорошего».
  • «Из мухи делать слона» Выражение принадлежит к числу древних. Оно приводится греческим писателем Лукианом (III в. н. э.), который свою сатирическую «Похвалу мухе» заканчивает так: «Но я прерываю мое слово, – хотя многое еще мог бы сказать, – чтобы не подумал кто-нибудь, что я, по пословице, делаю из мухи слона».
  • «Изюминка» Выражение употребляется в значении: нечто придающее особый вкус, привлекательность чему-либо (блюду, рассказу, человеку и т.п.). Возникло из народной пословицы: «Не дорог квас, дорога изюминка в квасу»; стало крылатым после появления драмы Л. Н. Толстого «Живой труп» (1912). Герой драмы Протасов, рассказывая о своей семейной жизни, говорит: «Моя жена идеальная женщина была… Но что тебе сказать? Не было изюминки, – знаешь, в квасе изюминка? – не было игры в нашей жизни. А мне нужно было забываться. А без игры не забудешься…»
  • Капитал приобрести и невинность соблюсти» Выражение, популяризированное М. Е. Салтыковым-Щедриным («Письма к тетеньке», письмо 10-е, 1882 г.; «Дети Москвы», «Мелочи жизни», 1877 г., «Убежище Монрепо»).
  • «Козел отпущения» Библейское выражение, возникшее из описания существовавшего у древних евреев особого обряда возложения грехов всего народа на живого козла; в день грехоотпущения первосвященник возлагал обе руки на голову живого козла в знак возложения на него грехов еврейского народа, после чего козел изгонялся в пустыню. Выражение употребляется в смысле: человек, на которого постоянно сваливают чужую вину, несущий ответственность за других.
  • «Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет» не принадлежит Александру Невскому. Его автор — сценарист одноимённого фильма Павленко, переделавший фразу из Евангелия «Взявшие меч — мечом погибнут».
  • «Кузькина мать» Знаменитую фразу Хрущева «Я вам покажу кузькину мать!» на ассамблее ООН перевели буквально — «Kuzma’s mother». Смысл фразы был совершенно непонятен и от этого угроза приобрела совершенно зловещий характер. Впоследствии выражение «кузькина мать» использовалось также для обозначения атомных бомб СССР.
  • «Лебединая песня» Выражение употребляется в значении: последнее проявление таланта. Основанное на поверье, будто лебеди поют перед смертью, оно возникло еще в древности. Свидетельство об этом находится в одной из басен Эзопа (VI в. до н. э.): «Говорят, что лебеди поют перед смертью».
  • «Лета. Кануть в Лету» В греческой мифологии Лета – река забвения в Аиде, подземном царстве; души умерших по прибытии в подземное царство пили из нее воду и забывали всю свою прошлую жизнь.
  • «Летучий голландец» Нидерландская легенда сохранила рассказ о моряке, поклявшемся в сильную бурю обогнуть мыс, преграждавший ему путь, хотя бы ему на это потребовалась вечность. За свою гордыню он был обречен вечно носиться на корабле по бушующему морю, никогда не приставая к берегу. Легенда эта, очевидно, возникла в век великих открытий. Возможно, что исторической основой ее была экспедиция Васко да Гамы (1469-1524), обогнувшего в 1497 г. мыс Доброй Надежды. В XVII в. эту легенду приурочивали к нескольким голландским капитанам, что и отразилось в ее названии.
  • «Лови момент» Выражение, по-видимому, восходит к Горацию («carpe diem» – «лови день», «пользуйся днем»).
  • «Львиная доля» Выражение восходит к басне древнегреческого баснописца Эзопа «Лев, Лисица и Осел», сюжет которой – дележ добычи среди зверей – был после него использован Федром, Лафонтеном и другими баснописцами.
  • «Мавр сделал свое дело, мавр может уходить» Цитата из драмы Ф. Шиллера (1759 – 1805) «Заговор Фиеско в Генуе» (1783). Эту фразу (д.3, явл.4) произносит мавр, оказавшийся ненужным после того, как он помог графу Фиско организовать восстание республиканцев против тирана Генуи дожа Дориа. Эта фраза стала поговоркой, характеризующей циничное отношение к человеку, в услугах которого больше не нуждаются.
  • «Манна небесная» По Библии, манна – пища, которую Бог посылал иудеям каждое утро с неба, когда они шли пустыней в землю обетованную (Исход, 16, 14-16 и 31).
  • «Медвежья услуга» Выражение возникло из басни И. А. Крылова «Пустынник и Медведь» (1808).
  • «Медовый месяц» Мысль о том, что счастье первой поры брака быстро сменяется горечью разочарования, образно выраженную в восточном фольклоре, использовал Вольтер для своего философского романа «Задиг, или Судьба» (1747), в 3-й главе которого он пишет: «Задиг испытал, что первый месяц брака, как он описан в книге Зенд, является медовым месяцем, а второй – полынным месяцем».
  • «Между молотом и наковальней» Заглавие романа (1868) Фридриха Шпильгагена (1829-1911). Применяется как характеристика тяжелого положения кого-либо, когда опасности и неприятности грозят с двух сторон.
  • «Меценат» Богатый римский патриций Гай Цильний Меценат (между 74 и 64 – 8 гг. до н.э.) широко покровительствовал художникам и поэтам. Гораций, Вергилий, Проперций прославляли его в своих стихах. Марциал (40 – 102 гг. н. э.) в одной из своих эпиграмм говорит: «Были бы, Флакк, Меценаты, не будет недостатка в Маронах», то есть в Вергилиях (Vergilius Maro). Благодаря стихам названных поэтов имя его стало нарицательным для богатого покровителя искусств и наук.
  • «Мне не дорог твой подарок, дорога твоя любовь» Выражение из руской народной песни «По улице мостовой»: Ах, мой миленький хорош, Чернобров душа, пригож, Мне подарочек принес, Подарочек дорогой, С руки перстень золотой. Мне не дорог твой подарок, – Дорога твоя любовь. Не хочу перстня носить, Хочу так дружка любить.
  • «Молодым везде у нас дорога» Цитата из «Песни о родине» в кинофильме «Цирк» (1936), текст В. И. Лебедева-Кумача, музыка И. О. Дунаевского.
  • «Молочные реки, кисельные берега» Выражение из русской народной сказки.
  • «Молчание – знак согласия» Выражение римского папы (1294-1303) Бонифация VIII в одном из его посланий, вошедших в каноническое право (свод постановлений церковной власти). Выражение это восходит к Софоклу (496-406 гг. до н.э.), в трагедии которого «Трахинянки» сказано: «Разве ты не понимаешь, что молчанием ты соглашаешься с обвинителем?»
  • «Москва слезам не верит» Во время возвышения Московского княжества с других городов взималась большая дань. Города направляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда сурово наказывал жалобщиков для устрашения других. Отсюда, по одной из версий, произошло выражение «Москва слезам не верит».
  • «Муки Тантала» В греческой мифологии Тантал, царь Фригии (называемый таже царем Лидии), был любимцем богов, которые часто приглашали его на свои пиршества. Но, возгордившись своим положением, он оскорбил богов, за что и был жестоко наказан. По Гомеру («Одиссея»), наказание его состояло в том, что, низвергнутый в Тартар (ад), он вечно испытывает нестерпимые муки жажды и голода; он стоит по горло в воде, но вода отступает от него, как только он наклонит голову, чтобы напиться; над ним нависли ветви с роскошными плодами, но, как только он протягивает к ним руки, ветви отклоняются. Отсюда и возникло выражение «муки Тантала», имеющее значение: нестерпимые муки вследствие невозможности достигнуть желанной цели, несмотря на ее близость.
  • «Мы ленивы и не любопытны» Цитата из «Путешествия в Арзрум» (1836) А. С. Пушкина, гл. 2.
  • «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача» Выражение принадлежит биологу-генетику селекционеру И. В. Мичурину (1855-1935), на практике, в широких масштабах, показавшему возможность изменять наследственные формы организмов, приспособляя их к нуждам человека.
  • «Капитал приобрести и невинность соблюсти» Выражение, популяризированное М. Е. Салтыковым-Щедриным («Письма к тетеньке», письмо 10-е, 1882 г.; «Дети Москвы», «Мелочи жизни», 1877 г., «Убежище Монрепо»).
  • «Козел отпущения» Библейское выражение, возникшее из описания существовавшего у древних евреев особого обряда возложения грехов всего народа на живого козла; в день грехоотпущения первосвященник возлагал обе руки на голову живого козла в знак возложения на него грехов еврейского народа, после чего козел изгонялся в пустыню. Выражение употребляется в смысле: человек, на которого постоянно сваливают чужую вину, несущий ответственность за других.
  • «Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет» не принадлежит Александру Невскому. Его автор — сценарист одноимённого фильма Павленко, переделавший фразу из Евангелия «Взявшие меч — мечом погибнут».
  • «Кузькина мать» Знаменитую фразу Хрущева «Я вам покажу кузькину мать!» на ассамблее ООН перевели буквально — «Kuzma’s mother». Смысл фразы был совершенно непонятен и от этого угроза приобрела совершенно зловещий характер. Впоследствии выражение «кузькина мать» использовалось также для обозначения атомных бомб СССР.
  • «Лебединая песня» Выражение употребляется в значении: последнее проявление таланта. Основанное на поверье, будто лебеди поют перед смертью, оно возникло еще в древности. Свидетельство об этом находится в одной из басен Эзопа (VI в. до н. э.): «Говорят, что лебеди поют перед смертью».
  • «Лета. Кануть в Лету» В греческой мифологии Лета – река забвения в Аиде, подземном царстве; души умерших по прибытии в подземное царство пили из нее воду и забывали всю свою прошлую жизнь.
  • «Летучий голландец» Нидерландская легенда сохранила рассказ о моряке, поклявшемся в сильную бурю обогнуть мыс, преграждавший ему путь, хотя бы ему на это потребовалась вечность. За свою гордыню он был обречен вечно носиться на корабле по бушующему морю, никогда не приставая к берегу. Легенда эта, очевидно, возникла в век великих открытий. Возможно, что исторической основой ее была экспедиция Васко да Гамы (1469-1524), обогнувшего в 1497 г. мыс Доброй Надежды. В XVII в. эту легенду приурочивали к нескольким голландским капитанам, что и отразилось в ее названии.
  • «Лови момент» Выражение, по-видимому, восходит к Горацию («carpe diem» – «лови день», «пользуйся днем»).
  • «Львиная доля» Выражение восходит к басне древнегреческого баснописца Эзопа «Лев, Лисица и Осел», сюжет которой – дележ добычи среди зверей – был после него использован Федром, Лафонтеном и другими баснописцами.
  • «Мавр сделал свое дело, мавр может уходить» Цитата из драмы Ф. Шиллера (1759 – 1805) «Заговор Фиеско в Генуе» (1783). Эту фразу (д.3, явл.4) произносит мавр, оказавшийся ненужным после того, как он помог графу Фиско организовать восстание республиканцев против тирана Генуи дожа Дориа. Эта фраза стала поговоркой, характеризующей циничное отношение к человеку, в услугах которого больше не нуждаются.
  • «Манна небесная» По Библии, манна – пища, которую Бог посылал иудеям каждое утро с неба, когда они шли пустыней в землю обетованную (Исход, 16, 14-16 и 31).
  • «Медвежья услуга» Выражение возникло из басни И. А. Крылова «Пустынник и Медведь» (1808).
  • «Медовый месяц» Мысль о том, что счастье первой поры брака быстро сменяется горечью разочарования, образно выраженную в восточном фольклоре, использовал Вольтер для своего философского романа «Задиг, или Судьба» (1747), в 3-й главе которого он пишет: «Задиг испытал, что первый месяц брака, как он описан в книге Зенд, является медовым месяцем, а второй – полынным месяцем».
  • «Между молотом и наковальней» Заглавие романа (1868) Фридриха Шпильгагена (1829-1911). Применяется как характеристика тяжелого положения кого-либо, когда опасности и неприятности грозят с двух сторон.
  • «Меценат» Богатый римский патриций Гай Цильний Меценат (между 74 и 64 – 8 гг. до н.э.) широко покровительствовал художникам и поэтам. Гораций, Вергилий, Проперций прославляли его в своих стихах. Марциал (40 – 102 гг. н. э.) в одной из своих эпиграмм говорит: «Были бы, Флакк, Меценаты, не будет недостатка в Маронах», то есть в Вергилиях (Vergilius Maro). Благодаря стихам названных поэтов имя его стало нарицательным для богатого покровителя искусств и наук.
  • «Мне не дорог твой подарок, дорога твоя любовь» Выражение из руской народной песни «По улице мостовой»: Ах, мой миленький хорош, Чернобров душа, пригож, Мне подарочек принес, Подарочек дорогой, С руки перстень золотой. Мне не дорог твой подарок, – Дорога твоя любовь. Не хочу перстня носить, Хочу так дружка любить.
  • «Молодым везде у нас дорога» Цитата из «Песни о родине» в кинофильме «Цирк» (1936), текст В. И. Лебедева-Кумача, музыка И. О. Дунаевского.
  • «Молочные реки, кисельные берега» Выражение из русской народной сказки.
  • «Молчание – знак согласия» Выражение римского папы (1294-1303) Бонифация VIII в одном из его посланий, вошедших в каноническое право (свод постановлений церковной власти). Выражение это восходит к Софоклу (496-406 гг. до н.э.), в трагедии которого «Трахинянки» сказано: «Разве ты не понимаешь, что молчанием ты соглашаешься с обвинителем?»
  • «Москва слезам не верит» Во время возвышения Московского княжества с других городов взималась большая дань. Города направляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда сурово наказывал жалобщиков для устрашения других. Отсюда, по одной из версий, произошло выражение «Москва слезам не верит».
  • «Муки Тантала» В греческой мифологии Тантал, царь Фригии (называемый таже царем Лидии), был любимцем богов, которые часто приглашали его на свои пиршества. Но, возгордившись своим положением, он оскорбил богов, за что и был жестоко наказан. По Гомеру («Одиссея»), наказание его состояло в том, что, низвергнутый в Тартар (ад), он вечно испытывает нестерпимые муки жажды и голода; он стоит по горло в воде, но вода отступает от него, как только он наклонит голову, чтобы напиться; над ним нависли ветви с роскошными плодами, но, как только он протягивает к ним руки, ветви отклоняются. Отсюда и возникло выражение «муки Тантала», имеющее значение: нестерпимые муки вследствие невозможности достигнуть желанной цели, несмотря на ее близость.
  • «Мы ленивы и не любопытны» Цитата из «Путешествия в Арзрум» (1836) А. С. Пушкина, гл. 2.
  • «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача» Выражение принадлежит биологу-генетику селекционеру И. В. Мичурину (1855-1935), на практике, в широких масштабах, показавшему возможность изменять наследственные формы организмов, приспособляя их к нуждам человека.
  • «На лбу написано» Царица Елизавета Петровна в 1746 г. приказала клеймить лбы преступникам. Отсюда ведут происхождение многие крылатые выражения: «на лбу написано», «заклеймить позором» и «прожжённый преступник».
  • «На седьмом небе» Выражение, означающее высшую степень радости, счастья, восходит к греческому философу Аристотелю (384-322 гг. до н.э.), который в сочинении «О небе» объясняет устройство небесного свода. Он полагал, что небо состоит из семи неподвижных кристальных сфер, на которых утверждены звезды и планеты. О семи небесах упоминается в различных местах Корана: к примеру, говорится о том, что сам Коран был принесен ангелом с седьмого неба.
  • «Нашего полку прибыло» Выражение из древней «игровой» песни «А мы просо сеяли»; употребляется в значении: прибавилось людей таких же, как мы (в каком-нибудь отношении).
  • «Не в своей тарелке» По-французски «асьет» — это и тарелка, и настроение, состояние. Предположительно, ошибочный перевод французского выражения стал причиной появления фразеологизма «не в своей тарелке».
  • «Не мечите бисера перед свиньями» Выражение из Евангелия: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга (церк.-слав. бисер) вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матф., 7, 6). Употребляется в значении: не тратьте слов с людьми, которые не могут понять их, оценить.
  • «Не мудрствуя лукаво» Выражение из трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов» (1831), сцена «Ночь. Келья в Чудовом монастыре», слова летописца Пимена: Описывай, не мудрствуя лукаво, Все то, чему свидетель в жизни будешь.
  • «Не мытьём, так катаньем» В старину деревенские женщины после стирки «катали» бельё с помощью специальной скалки. Хорошо прокатанное белье оказывалось выжатым, выглаженным и чистым, даже если стирка была не очень качественной. Сегодня для обозначения достижения цели любым способом употребляется выражение «не мытьём, так катаньем».
  • «Не хочу учиться, хочу жениться» Слова Митрофанушки из комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» (1783), д.3, явл. 7.
  • «Небо в алмазах» Выражение из пьесы А. П. Чехова «Дядя Ваня» (1897). В 4-м действии Соня, утешая усталого, измученного жизнью дядю Ваню, говорит: «Мы отдохнем! Мы услышим ангелов, мы увидим все небо в алмазах, мы увидим, как все зло земное, все наши страдания потонут в милосердии, которое наполнит собою весь мир, и наша жизнь станет тихою, нежно, сладкою, как ласка».
  • «Невзирая на лица» Выражение из Библии. Мысль о поступках без лицеприятия, без угодливости перед вышестоящими выражена во многих местах Ветхого и Нового завета (Второзаконие, 1, 17; Матф., 22, 16; Марк, 12, 14 и др.), – хотя и несколько другими словами. Возможно, что выражение «невзирая на лица» – перевод распространенного в немецкой речи оборота «Ohne Ansehen der Person», которое является цитатой из лютеровского перевода Евангелия (Первое послание Петра, 1, 17).
  • «Никто не обнимет необъятного» Афоризм из «Плодов раздумий» Козьмы Пруткова (1854).
  • «Ничто не ново [не вечно] под луною» Цитата из стихотворения Н. М. Карамзина «Опытная Соломонова мудрость, или Выбранные мысли из Екклезиаста» (1797): Ничто не ново под луною: Что есть, то было, будет ввек. И прежде кровь лилась рекою, И прежде плакал человек… Это стихотворение – подражание Екклезиасту, одной из книг, входящих в состав Библии.
  • «Новое – это хорошо забытое старое» В 1824 г. во Франции вышли мемуары модистки Марии-Антуанеты мадемуазель Бертен, в которых она эти слова сказала по поводу подновленного ею старого платья королевы (в действительности ее мемуары поддельны, – автор их Жак Пеше). Мысль эта была воспринята как новая тоже только потому, что она была хорошо забыта. Уже Джефри Чосер (1340-1400) сказал, что «нет того нового обычая, который не был бы старым». Эта цитата из Чосера была популяризирована книгой Вальтера Скотта «Народные песни южной Шотландии».
  • «О времена! О нравы!» Выражение, которое часто употреблял в своих рчах Цицерон (106-43 гг. до н.э.), например, в первой речи против Катилины. Цитируется и по-латыни: «O tempora! o mores!».
  • «О мертвых или хорошо, или ничего» Выражение, часто цитируемое по-латыни: «De mortuis nil nisi bene» или «De mortuis aut bene aut nihil», по-видимому, восходит к сочинению Диогена Лаэртского (III в. н. э.): «Жизнь, учение и мнения прославленных философов», в котором приведено изречение одного из «семи мудрецов» – Хилона (VI в. до н.э.): «Об умерших не злословить».
  • «О, святая простота!» Это выражение приписывается вождю чшского национального движения Яну Гусу (1369-1415). Приговоренный церковным собором как еретик к сожжению, он будто бы произнес эти слова на костре, когда увидел, что какая-то старушка (по другой версии – крестьянка) в простодушном религиозном усердии бросила в огонь костра принесенный ею хворост. Однако биографы Гуса, основываясь на сообщениях очевидцев его смерти, отрицают факт произнесения им этой фразы. Церковный писатель Тураний Руфин (ок. 345-410 гг.) в своем продолжении «Истории церкви» Евсевия сообщает, что выражение «святая простота» было произнесено на первом Никейском соборе (325 г.) одним из богословов. Выражение это часто употребляется по-латыни: «O sancta simplicitas!».
  • «Окно в Европу» Выражение из поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник», Вступление (1834): На берегу пустынных волн Стоял он, дум великих полн, И вдаль глядел…  И думал он: Отсель грозить мы будем шведу. Здесь будет город заложен Назло надменному соседу. Природой здесь нам суждено В Европу прорубить окно… Выражение это, как указал в примечаниях к поэме сам Пушкин, восходит к итальянскому писателю Альгаротти (1712-1764), который в своих «Письмах о России» сказал: «Петербург – это окно, в которое Россия смотрит в Европу».
  • «Око за око, зуб за зуб» Выражение из Библии, формула закона возмездия: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (Левит, 24, 20; об этом же – Исход, 21, 24; Второзаконие, 19, 21).
  • «Остались рожки да ножки» Не совсем точная цитата из песенки неизвестного автора «Серенький козлик», появившейся в песенниках с 1855 г.
  • «Остаться с носом» значило Раньше носом помимо части лица называли бирку, которую носили при себе и на которой ставили зарубки для учёта работы, долгов и т.п. Благодаря этому возникло выражение «зарубить на носу». В другом значении носом называлась взятка, подношение. Выражение «остаться с носом» значило уйти с непринятым подношением, не договорившись.
  • «От великого до смешного один шаг» Эту фразу часто повторял Наполеон во время бегста из России в декабре 1812 г. своему послу в Варшаве де Прадту, который рассказал об этом в книге «История посольства в Великое герцогство Варшавское» (1816). Первоисточником ее является выражение французского писателя Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) в пятом томе его сочинений (1787): «Вообще смешное соприкасается с великим».
  • «Ох, тяжела ты, шапка Мономаха!» Цитата из трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов», сцена «Царские палаты» (1831), монолог Бориса (Мономах по-гречески единоборец; прозвание, присоединявшееся к именам некоторых византийских императоров. В древней Руси это прозвание закрепилось за великим князем Владимиром (нач. XII в.), от которого вели свое происхождение московские цари. Шапка Мономаха – венец, которым венчались на царство московские цари, символ царской власти). Приведенной цитатой характеризуется какое-либо тяжкое положение.
  •  
  • «Панический страх» Возникло из греческих мифов о Пане, боге лесов и полей. Согласно мифам, Пан наводит внезапный и безотчетный ужас на людей, особенно на путников в глухих и уединенных местах, а также на войска, бросающиеся от этого в бегство. Отсюда же возникло слово «паника».
  • «Перемывать косточки» По представлениям некоторых народов, всякий нераскаявшийся грешник, если над ним тяготеет проклятие, после смерти выходит из могилы в виде упыря, вампира, вурдалака и губит людей. Чтобы снять заклятье, нужно выкопать останки покойника и промыть сохранившиеся кости чистой водой. Сегодня выражение «перемывать косточки» обозначает разбор характера человека.
  • «Пир во время чумы» Название драматических сцен А. С. Пушкина (1832), основой для которых послужила сцена из поэм английского поэта Джона Вильсона «Чумной город» (1816). Употребляется в значении: пир, веселая, беспечная жизнь во время какого-либо общественного бедствия.
  • «Платон мне друг, но истина дороже» Греческий философ Платон (427-347 гг. до н.э.) в сочинении «Федон» приписывает Сократу слова «Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине». Аристотель в сочинении «Никомахова этика», полемизируя с Платоном и имея в виду его, пишет: «Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине». Лютер (1483-1546) говорит: «Платон мне друг, Сократ мне друг, но истину следует предпочесть» («О порабощенной воле», 1525). Выражение «Amicus Plato, sed magis amica veritas» – «Платон мне друг, но истина дороже», сформулировано Сервантесом во 2-й части, гл. 51 романа «Дон-Кихот» (1615).
  • «Плоды просвещения» Название комедии Л. Н. Толстого (1891).
  • «Плясать под чужую дудку» Выражение употребляется в значении: действовать не по собственной воле, а по произволу другого. Восходит к греческому историку Геродоту (V в. до н.э.), который в 1-й книге своей «Истории» рассказывает: когда персидский царь Кир покорил мидян, малоазийские греки, которых он прежде тщетно пытался склонить на свою сторону, выразили готовность подчиниться ему, но при известных условиях. Тогда Кир рассказал им следующую басню: «Один флейтист, увидевши рыб в море, стал играть на флейте, ожидая, что они выйдут к нему на сушу. Обманувшись в надежде, он взял сеть, закинул ее и вытащил множество рыб. Видя, как рыбы бьются в сетях, он сказал им: «Перестаньте плясать; когда я играл на флейте, вы не хотели выходить и плясать». Басня эта приписывается Эзопу (VI в. до н.э.).
  • «Победителя не судят» Эти слова приписываются Екатерине II, которая будто бы выразилась так, когда А. В. Суворов был предан военному суду за штурм в 1773 г. Туртукая, предпринятый им вопреки приказанию фельдмаршала Румянцева. Однако, рассказ о произвольных действиях Суворова и об отдаче его под суд опровергается серьезными исследователями.
  • «Познай самого себя» По преданию, сообщаемому Платоном в диалоге «Протагор», семь мудрецов древней Греции (Фалес, Питтак, Биант, Солон, Клеобул, Мисон и Хилон), сойдясь вместе в храме Аполлона в Дельфах, написали: «Познай самого себя». Мысль о познании себя разъяснял и распространял Сократ. Выражение это часто употребляется в латинской форме: nosce te ipsum.
  • «После дождичка в четверг» возникло из-за недоверия к Перуну, славянскому богу грома и молнии, днём которого был четверг. Мольбы к нему часто не достигали цели, поэтому о несбыточном стали говорить, что это случится после дождичка в четверг.
  • «После нас хоть потоп» Фраза эта приписывается французском королю Людовику XV, но мемуаристы утверждают, что она принадлежит фаворитке этого короля, маркизе Помпадур (1721-1764). Она сказала ее в 1757 г., чтобы утешить короля, удрученного поражением французских войск при Росбахе. Возможно, что эта фраза – отзвук стиха неизвестного греческого поэта, который часто цитировали Цицерон и Сенека: «После моей смерти пусть мир в огне погибнет».
  • «Потемкинские деревни» В 1783 г., по инициативе государственного деятеля времен Екатерины II князя Г. А. Потемкина (1739-1791), к России был присоединен Крым, включенный в состав Новороссии. Современники рассказывали, что Потемкин, с целью показать Екатерине процветание новой территории (во время ее поездки в 1787 г. на юг), возвел на пути императрицы селения, бывшие сплошь декорациями, выставлял для встречи ее празднично одетых людей, пригнанных издалека, но выдававшихся за местных жителей, показывал склады хлеба, в которых мешки вместо муки были набиты песком, перегонял ночью из одного места в другое одно и то же стадо скота, насадил в Кременчуге и других городах парки, причем посадка производилась на несколько дней, так что насаждения гибли после проезда Екатерины, и т.д.
  • «Промедление смерти подобно» В 1711 г., перед Прусским походом, Петр I направил письмо в недавно учрежденный Сенат. Благодаря сенаторов за их деятельность, он требовал и впредь не медлить необходимыми распоряжениями, «понеже пропущение времени подобно смерти невозвратно». Крылатость слова Петра получили в более краткой форме: «Промедление смерти подобно».
  • «Пуститься во вся тяжкая» Большие колокола в древней Руси назывались «тяжкая». Характер колокольного звона, т.е. когда и в какие колокола следовало звонить, определялся «Типиконом» – церковным уставом, в котором выражение «ударять во вся тяжкая» означало: ударять сразу во все колокола. Отсюда возникло выражение «пуститься во вся тяжкая», которое употребляется в значении: сбиться с правильного жизненного пути, начать безудержно предаваться кутежам, разврату, мотовству и т.п.
  • «Развесистая клюква» Выражение употребляется как шутливое обозначение вздорных сообщений о России и русских, принадлежащих плохо осведомленным иностранцам, вообще – чего-либо неправдоподобного, обнаруживающего полное незнакомство с предметом. Устная традиция считает источником этого выражения описание путешествия по России Александра Дюма-отца (1803-1870). Между тем в книгах, описывающих его путешествие по России, никаких грубых искажений в изображении русской природы, русских нравов и обычаев не встречается. В «Толковом словаре русского языка» под ред. Д. Н. Ушакова сообщается, что выражение «пошло от описания России, в котором поверхностный автор-француз сидел под тенью величественной клюквы». Можно предположить, что выражение «развесистая клюква» пародийного происхождения и возникло у русского автора, осмеивающего действительно анекдотические описания русской жизни, встречающиеся у некоторых мало осведомленных французских авторов.
  • «Раззудись, плечо! Размахнись, рука!» Цитата из стихотворения А. В. Кольцова «Косарь» (1835).
  • «Редкая птица» Это выражение (лат. rara avis) в значении «редкое существо» впервые встречается в сатирах римских поэтов, например, у Ювенала (серед. I в. – после 127 г. н. э.): «Редкая на земле птица, вроде как черный лебедь».
  • «Рожденный ползать летать не может» Цитата из «Песни о Соколе» М. Горького.
  • «Руки прочь!» Выражает требование невмешательства в дела кого- или чего-либо, сохранения неприкосновенности чего-нибудь. Это выражение как политический лозунг впервые употребил английский министр Вильям Гладстон (1809-1898) по адресу Австрии, занявшей осенью 1878 г. Боснию и Герцеговину.
  • «Рыльце в пуху» Выражение из басни И. А. Крылова «Лисица и Сурок» (1813). Лисица жалуется Сурку, что она терпит напраслину и, оклеветанная, выслана за взятки: – Ты знаешь, я была курятнике судьей, Утратила в делах здоровье и покой, В трудах куска не доедала, Ночей не досыпала: И я ж за то под гнев подпала; А все по клеветам. Ну, сам подумай ты: Кто ж будет в мире прав, коль слушать клеветы? Мне взятки брать? да разве я взбешуся! Ну, видывал ли ты, я на тебя пошлюся, Чтоб этому была причастна я греху? Подумай, вспомни хорошенько… – Нет, Кумушка; я видывал частенько, Что рыльце у тебя в пуху. Выражение это употребляется в значении: быть причастным к чему-нибудь преступному, неблаговидному.
  • «С корабля на бал» Выражение из «Евгения Онегина» А. С. Пушкина, гл.8, строфа 13 (1832): И путешествия ему, Как все на свете, надоели, Он возвратился и попал, Как Чацкий, с корабля на бал. Этим выражением характеризуется неожиданная, резкая перемена положения, обстоятельств.
  • «С милым рай и в шалаше» Цитата из стихотворения Н. М. Ибрагимова (1778-1818) «Русская песнь» («Вечерком красна девица…»): Не ищи меня, богатый: Ты не мил моей душе. Что мне, что твои палаты? С милым рай и в шалаше! Впервые напечатанное в 1815 г., это стихотворение приобрело большую популярность и стало народной песней.
  • «С чувством, с толком, с расстановкой» Цитата из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (1824), д.2, явл.1.
  • «Синий чулок» Выражение, обозначающее презрительное название женщин, всецело поглощенных книжными, учеными интересами, возникло в Англии в 80-х годах XVIII в. и не имело того пренебрежительного значения, которое получило позднее. Первоначально оно обозначало кружок лиц обоего пола, собиравшихся у леди Монтегю для бесед на литературные и научные темы. Душою бесед был ученый Бенджамен Стеллингфлит (1702-1771), который, пренебрегая модой, при темной одежде носил синие чулки. Когда он почему-либо не появлялся в кружке, там повторяли: «Мы не можем жить без синих чулок, сегодня беседа идет плохо, – нет синих чулок!». Таким образом, это прозвище впервые получил мужчина, а не женщина. Выражение особенно распространилось, когда Байрон употребил его в своей сатире на кружок леди Монтегю «The Blues» – «Синие».
  • «Синяя птица» Пьеса Мориса Метерлинка (1862-1949), поставленная на сцене Московского Художественного театра 30 сентября 1908 г. Сюжет этой пьесы – приключения детей бедного дровосека в поисках Синей птицы. По словам Дуба в пьесе, Синяя птица – это «тайна вещей и счастья». «Если человек найдет Синюю птицу, он будет все знать, все видеть» (слова Кота).
  • «Смешенье языков французского с нижегородским» Цитата из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».
  • «Соединять приятное с полезным» Выражение из «Искусства поэзии» Горация, который говорит о поэте: «Всякого одобрения достоин тот, кто соединил приятное с полезным».
  • «Счастливые часов не наблюдают» Цитата из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума», д.1, явл. 4, слова Софьи.
  • «Типун тебе на язык» Небольшой роговой бугорок на кончике языка у птиц, который помогает им склёвывать пищу, называется типун. Разрастание такого бугорка может быть признаком болезни. Твёрдые прыщики на языке человека названы типунами по аналогии с этими птичьими бугорками. По суеверным представлениям, типун обычно появляется у лживых людей. Отсюда и недоброе пожелание «типун тебе на язык».
  • «Тютелька в тютельку» Тютелька — это уменьшительное от диалектного тютя («удар, попадание») название точного попадания топором в одно и то же место при столярной работе. Сегодня для обозначения высокой точности употребляется выражение «тютелька в тютельку».
  • «У него семь пятниц на неделе» Раньше пятница была свободным от работы днём, а, как следствие, базарным. В пятницу, получая товар, обещали в следующий базарный день отдать полагающиеся за него деньги. С тех пор для обозначения людей, не исполняющих обещания, говорят: «У него семь пятниц на неделе».
  • «Умывать руки» Употребляется в значении: устраняться от ответственности за что-либо. Возникло из Евангелия: Пилат умыл руки перед толпой, отдав ей Иисуса для казни, и сказал: «Не виновен я в крови праведника сего» (Матф., 27, 24). О ритуальном умывании рук, служащем свидетельством непричастности умывавшего к чему-либо, рассказывается в Библии (Второзаконие, 21, 6-7).
  • «Уязвимое место» Возникло из мифа о единственно уязвимом месте на теле героя: пятка Ахилеса, пятно на спине Зигфрида и т.п. Употребляется в значении: слабая сторона человека, дела.
  • «Фома неверующий» Когда апостолу Фоме рассказали о воскресении распятого Христа, он заявил: «…если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны Его, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Сегодня любого человека, которого трудно убедить в чём-либо, называют «Фомой неверующим».
  • «Фортуна. Колесо Фортуны» Фортуна – в римской мифологии богиня слепого случая, счастья и несчастья. Изображалась с повязкой на глазах, стоящей на шаре или колесе (подчеркивающем ее пстоянную изменчивость), и держащей в одной руке руль, а в другой – рог изобилия. Руль указывал на то, что фортуна управляет судьбой человека.
  • «Хорошо смеется тот, кто смеется последним» Выражение принадлежит французском писателю Жану-Пьеру Флориану (1755-1794), употребившему его в басне «Два крестьянина и туча».
  • «Цель оправдывает средства» Это выражение является основой морали иезуитов, заимствована ими у английского философа Томаса Гоббса (1588-1679).
  • «Человек человеку волк» Выражение из «Ослиной комедии» древнеримского писателя Плавта (ок. 254-184 гг. до н.э.).
  • «Что и требовалось доказать» Этой формулой кончается каждое математическое рассуждение великого греческого математика Евклида (III в. до н.э.).
  • «Что имеем, не храним, потерявши, плачем» Название водевиля (1844) С. Соловьева
  • «Что русскому хорошо, то немцу — смерть» Однажды молодой врач, приглашенный к безнадежно больному русскому мальчику, разрешил ему есть все, что он захочет. Мальчик съел свинину с капустой и, к удивлению окружающих, начал поправляться. После этого случая врач прописал свинину с капустой больному немецкому мальчику, но тот, поев, на следующий день умер. По одной из версий, именно эта история лежит в основе появления выражения «что русскому хорошо, то немцу — смерть».
  • «Шарашкина контора» Притяжательное прилагательное «шарашкина» образовалось от диалектного шарань («шваль, голытьба, жульё»). Выражение «шарашкина контора» сначала означало буквально «учреждение, организация жуликов, обманщиков», а сегодня применяется для обозначения просто несолидной конторы.
  • «Шведский стол» сами шведы называют закусочным или бутербродным. Термин, обозначающий в шведском языке шведскую стенку, переводится как «рама с перекладинами». Ничего не знают в этой стране и о шведской семье — мнение о том, что шведы гораздо чаще других народов практикуют совместное сожительство двух и более супружеских пар, является заблуждением.
  • «Элементарно, Ватсон!», которую мы привыкли ассоциировать с Шерлоком Холмсом, ни разу не встречается в оригинальных книгах Конан-Дойля.
  • «Я умываю руки» По евангельской легенде Понтий Пилат, вынужденный согласиться на казнь Иисуса, умыл руки перед толпой и сказал: «Невиновен я в крови Праведника сего». Отсюда произошло выражения для снятия с себя ответственности «я умываю руки».
  • «Язык родных осин» Выражение из эпиграммы (1884) И. С. Тургенева на Н. Х. Кетчера (1809-1886), переводчика Шекспира; переводы его отличаются исключительной близостью к подлиннику, которая часто вредит поэтичности: Вот еще светило мира! Кетчер, друг шипучих вин; Перепер он нам Шекспира На язык родных осин. Это выражение употребляется иронически по поводу грубых переводов с иностранных языков на русский.